撐竿跳與生命執著

佛法的四大皆空、破我執的觀念，特別是在修行法門裡的觀身不淨，視色身如同臭皮囊般的觀法，很容易讓外人對於佛法產生一種屬於厭世哲學的觀點。

恰恰相反，佛法雖然是追求出世的，但佛法的修行卻是不離世間的。 【佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角】。這種的闡述，古今多有，無容我再另置贅言。

我想提一個在近代才有的一種比喻：撐竿跳高。

撐竿跳，如果雙手緊緊執抓著而不敢放開（太過於執著）、或是太早就放開桿子（厭世輕生），是無法騰躍於空的，甚至是栽倒地上掛了彩（落入三惡道）。

我們的本期生命、正報色身，就如同這個撐竿跳的桿子。我們在法身慧命的灌溉，來世福德功德的積累，全靠這個基礎。我們今生的所有修行，將在這個桿子上灌注了滿滿的彈力，可以讓我們騰飛入於天界、極樂世界。
然而在將要離開這個世間的那一剎那，千萬要心存正念，放開對身體的執著、對親人的依戀，如同放開桿子般的瀟灑自在，才能如願以償。有些修行人，修了一輩子的福德與功德，卻不能在最後的那一刻也堅住正念，因而枉入惡道，也是非常可惜的。

從一株被霸凌的盆栽說起

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它說的是言語帶來無比的力量：正面能帶來的是蓬勃發展、生氣盎然的生命力量；負面時，就是霸凌的傷害、暴力下的瘡疤。

我要說的是，佛法的萬法唯心，在唯識的觀點來看，這是再正常也不過了。在這個實驗裡，有力量的不是所使用的言語，而是驅動言語聲波的意識。用英文、法文、中文、語無倫次、胡言亂語，都可以，只要是正面的意識心念。

我們不需要再針對那個實驗來檢驗我的觀點，只要你對自己來做個小小實驗就可以，很簡單、很快。
眼睛閉起來，全身放鬆。然後心裡持續默念：”右手變長“ （或是左手也可以），不要想其他的東西。大約五到十分鐘後，貼齊兩隻手掌的底部，比較手指的長度。

如果你也感到訝異，就請相信萬法唯心，大乘佛法的深奧妙理。

如果你真的相信了，就先不管植物，來針對你的身體，每天來做做反霸凌的友善對待吧。

想想你的全身上下，全都只是從大自然裡暫借過來而已。再怎麼久也不過百年，更何況大部分的細胞都是幾天、幾小時的生命而已（請自己 Google 【人體細胞更新周期】)。然而大部分的人，都把自己的身體誤認為就是完全屬於自己，而恣意驅使濫用、不懂得珍惜，視身體如同奴僕般使喚。

這是佛法的我執，很難破的。但是至少先改變你的想法，把自己的身體當作從大自然裡借來的，去用心的感激、珍惜它。每天睡前，想想你的全身上下，從頭頂到腳趾頭，感謝它們為你服務了一整天，謝謝你們。

試試看吧。

堅持對的原則，失去掉的好心情

今天早上，週末，如往常般地載我太太去市場買菜，在一條常走的小巷子裡，碰到了一輛暫停的車子在搬一些東西；看樣子，這不會暫時、還要再一會兒。然後我就默默地掉頭走其他的路線。

這裡的選擇題是，也可以就此伸張你的路權，與對方直接進入一個互相對峙的狀態。或許和平無事，但也可能就此暴發衝突。以後者而言，當然你是對的一方，所以你會得到最後的《勝利》。

對個人而言。你所得到的，只是虛妄的某種權利主張與勝利結果，卻會失去掉一天的好心情，也會讓自己不自覺地在心田裡種下了易暴怒的種子【1】；也就成為日益滋長的壞脾氣的一個業因。

對社會而言。假設全體大眾的心情指數可以量化，那麼這個不必要的衝突，除了兩個個人外，還將會對兩個家庭產生負面的影響，而情緒的傳染效果更會放大所涵蓋的範圍。最後造成社會心情指數的下降。

所以，想想自己的選擇，除了可以保持好心情、累積好脾氣的善因，還能對社會心情指數的良性貢獻，真是太偉大了。這麼想著想著，心情變得更好了。

或問，難道什麼事情都不需要堅持嗎？不需要！

不需要虛妄的堅持。正確的事、該走的路，不需要無謂的堅持，自然就會被堅持著。去市場買菜這件事，終究就是要去完成它，和路上所發生的枝枝節節、虛妄的路權堅持無關。工作上，一筆訂單的全力爭取、案子的全力達成，也沒有什麼所謂的堅持可言，公司體制上為了業績、商場存活，自然就會有機制讓事情自然的被堅持著；你​​所認為的堅持，更多的時候都是虛妄的包裝著，自己所隱藏的爭權奪利或是個人目的。真正的屬於群體的共同目標，不需要任何的個人的所謂堅持，就自然而然能夠被堅持著 -- 換個講法：被護持著。


看過魚骨圖吧：

只有魚頭才是需要被堅持著的，而卻不需要特別去堅持的；其它通通都不是。魚骨展開方法，十個人有十種畫法，虛妄的堅持只是橫生枝節，讓目標的魚頭更被私人利益所糾纏著。

天下本無事，庸人自擾之。
小小的忍讓，大大好心情。

【1】第八識如心田，含藏各樣的種子。