今天早上,週末,如往常般地載我太太去市場買菜,在一條常走的小巷子裡,碰到了一輛暫停的車子在搬一些東西;看樣子,這不會暫時、還要再一會兒。然後我就默默地掉頭走其他的路線。
這裡的選擇題是,也可以就此伸張你的路權,與對方直接進入一個互相對峙的狀態。或許和平無事,但也可能就此暴發衝突。以後者而言,當然你是對的一方,所以你會得到最後的《勝利》。
對個人而言。你所得到的,只是虛妄的某種權利主張與勝利結果,卻會失去掉一天的好心情,也會讓自己不自覺地在心田裡種下了易暴怒的種子【1】;也就成為日益滋長的壞脾氣的一個業因。
對社會而言。假設全體大眾的心情指數可以量化,那麼這個不必要的衝突,除了兩個個人外,還將會對兩個家庭產生負面的影響,而情緒的傳染效果更會放大所涵蓋的範圍。最後造成社會心情指數的下降。
所以,想想自己的選擇,除了可以保持好心情、累積好脾氣的善因,還能對社會心情指數的良性貢獻,真是太偉大了。這麼想著想著,心情變得更好了。
或問,難道什麼事情都不需要堅持嗎?不需要!
不需要虛妄的堅持。正確的事、該走的路,不需要無謂的堅持,自然就會被堅持著。去市場買菜這件事,終究就是要去完成它,和路上所發生的枝枝節節、虛妄的路權堅持無關。工作上,一筆訂單的全力爭取、案子的全力達成,也沒有什麼所謂的堅持可言,公司體制上為了業績、商場存活,自然就會有機制讓事情自然的被堅持著;你所認為的堅持,更多的時候都是虛妄的包裝著,自己所隱藏的爭權奪利或是個人目的。真正的屬於群體的共同目標,不需要任何的個人的所謂堅持,就自然而然能夠被堅持著 -- 換個講法:被護持著。
看過魚骨圖吧:
這裡的選擇題是,也可以就此伸張你的路權,與對方直接進入一個互相對峙的狀態。或許和平無事,但也可能就此暴發衝突。以後者而言,當然你是對的一方,所以你會得到最後的《勝利》。
對個人而言。你所得到的,只是虛妄的某種權利主張與勝利結果,卻會失去掉一天的好心情,也會讓自己不自覺地在心田裡種下了易暴怒的種子【1】;也就成為日益滋長的壞脾氣的一個業因。
對社會而言。假設全體大眾的心情指數可以量化,那麼這個不必要的衝突,除了兩個個人外,還將會對兩個家庭產生負面的影響,而情緒的傳染效果更會放大所涵蓋的範圍。最後造成社會心情指數的下降。
所以,想想自己的選擇,除了可以保持好心情、累積好脾氣的善因,還能對社會心情指數的良性貢獻,真是太偉大了。這麼想著想著,心情變得更好了。
或問,難道什麼事情都不需要堅持嗎?不需要!
不需要虛妄的堅持。正確的事、該走的路,不需要無謂的堅持,自然就會被堅持著。去市場買菜這件事,終究就是要去完成它,和路上所發生的枝枝節節、虛妄的路權堅持無關。工作上,一筆訂單的全力爭取、案子的全力達成,也沒有什麼所謂的堅持可言,公司體制上為了業績、商場存活,自然就會有機制讓事情自然的被堅持著;你所認為的堅持,更多的時候都是虛妄的包裝著,自己所隱藏的爭權奪利或是個人目的。真正的屬於群體的共同目標,不需要任何的個人的所謂堅持,就自然而然能夠被堅持著 -- 換個講法:被護持著。
看過魚骨圖吧:
只有魚頭才是需要被堅持著的,而卻不需要特別去堅持的;其它通通都不是。魚骨展開方法,十個人有十種畫法,虛妄的堅持只是橫生枝節,讓目標的魚頭更被私人利益所糾纏著。
天下本無事,庸人自擾之。
小小的忍讓,大大好心情。
【1】第八識如心田,含藏各樣的種子。
天下本無事,庸人自擾之。
小小的忍讓,大大好心情。
【1】第八識如心田,含藏各樣的種子。
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