學佛雜記 - 我人四相與自證分

『我人四相』在各式各樣的心念活動當中，有時候心念本身就濃厚的存在著。比如自以為是、自作多情、自我感覺良好，都是非常直接的『我人四相』的心念活動。

但是，『我人四相』無在而不在：所有的心念活動當中，都有這樣的執著，而不自知。

以唯識的角度來說，任何的心念升起，其所知覺的即是『相分』，能知覺的即是『見分』。這樣的心念生滅，有許多時候，其『相分』本身就是一些客觀的概念，而要在其中分辨『我人四相』，似乎是無相可得的。比如，思索著量子力學與佛法的關係，起了一個的心念：佛法的【隨眾生根自然相應，種種而現得利益故】，或許就是科學裡的【量子糾纏】。

這樣的心念活動，看似因客觀性，所以沒有『我人四相』。

然而『我人四相』並不在『相分』這裡，而是『見分』之處。

能知覺、分別、思索這『相分』的『見分』，本身就是一個『自證分』的『相分』。那一種相？就是『我人四相』，在"量子糾纏"的思維過程中，『我相』就不斷的被滋養茁壯著而不自知："我怎麼這麼天才，能想出這樣的概念出來！"，"愛因斯坦也沒甚麼了不起"，...

當原來較粗心念的『見分』，成為某種更細微心念的『相分』之時，其『見分』的『見分』，就是『自證分』。這個『自證分』就是『我人四見』之『見分』。

當更深地能知覺出『我人四見』之時，當然它又變成這個極微細心念活動的『相分』了，而此時，這個極絕微細心念的『見分』，就是所謂的『證自證分』。