學佛雜記 - 止觀、定慧

止觀、定慧，非一非異。

非一者。『止觀』是動詞，為修行的方法，來獲得三昧與智慧。『定慧』是名詞，為修行的結果狀態，是別境心所中心的一種狀態。

此時，『止』『定』為相對應的動詞與名詞，讓心停『止』散亂昏沉掉舉等等大隨混亂，停下來了，就是某種『定』境。

『觀』『慧』則為相對應的動詞與名詞，每一種心的狀態，或靜或動、或生或沈，接下來該採取修治心的方法，或四念處、或念佛、或安般數隨息等等，都是選擇的智慧，都是要謀(觀)定而後動。佛法的修行坐禪與外道世間所不同之處，也在於此。於深定當中，執有為之見，即是外道；著無為之空而取入滅，即是小乘；體無為之空而不取滅，從空入假，即是大乘。這就是佛法的智慧。

非異者。『止觀』『定慧』具名詞性，也同時有動詞性。『止』中有『定慧』，『觀』中亦有『定慧』；『定』中有『止觀』，『慧』中亦有『止觀』。如同人在火車上，亦動亦靜，相對地動於大地，相對地靜於火車；修行亦如是，念佛、持咒時，有動性的持續心念在相繼不絕，也有靜性的雜念不生。