學佛雜記 - 我相、人相、眾生相、壽者相

 <<圓覺經>>

「善男子，云何我相？謂諸眾生，心所證者。

善男子，譬如有人百骸調適，忽忘我身。四肢弦緩攝養乖方，微加針艾則知有我，是故證取方現我體。

善男子，其心乃至，證於如來畢竟了知清淨涅槃，皆是我相。

善男子，云何人相？謂諸眾生，心悟證者。

善男子，悟有我者，不復認我，所悟非我，悟亦如是；悟已超過一切證者，悉為人相。

善男子，其心乃至，圓悟涅槃，俱是我者；心存少悟，備殫證理，皆名人相。

善男子，云何眾生相？謂諸眾生，心自證悟，所不及者。

善男子，譬如有人作如是言：「我是眾生」，則知彼人說眾生者，非我非彼。云何非我？我是眾生，則非是我。云何非彼？我是眾生，非彼我故。

善男子，但諸眾生了證了悟，皆為我人；而我人相所不及者，存有所了，名眾生相。

善男子，云何壽命相？謂諸眾生，心照清淨，覺所了者。一切業智所不自見，猶如命根。

善男子，若心照見一切覺者，皆為塵垢，覺所覺者，不離塵故。如湯消冰，無別有冰；知冰消者，存我覺我，亦復如是。」

【我相】心所證者，

【人相】心悟證者，

【眾生相】心自證悟，所不及者，存有所了，

【壽命相】心照清淨，覺所了者。

圓覺之四相，非人我之四相，而是法我之四相：法我、法人、法眾生、法壽命，此為聖位法身大士境界；而不是人我之四相：人我、人人、人眾生、人壽命，此為賢位之信相應地菩薩，或是小乘境界。

我、人、眾生、壽命 ⇒ 證、悟、了、覺。

我、人  ⇒ 證之能、所二分；所證為【我相】，能證為【人相】，名之為悟。

眾生、壽命 ⇒ 了之能、所二分；所了為【眾生相】，能了為【壽命相】，名之為覺。

「如湯消冰，無別有冰；知冰消者，存我覺我」  ⇒ 

「當知身心皆為幻垢，垢相永滅十方清淨」，所以淨圓覺心之修行者，若能幻身、幻心、幻塵皆滅，則能幻滅亦滅，而證非幻。然而此幻滅之滅，有滅之前後了知分別，就是所謂的【存我覺我】: 存有一個我，來覺知這一切生滅變化前後差別之我，這就是【壽命相】，在時間軸上的了知心。