學佛雜記 - 取眾生如己身

 《大乘起信論》

「真如用者－所謂諸佛如來，本在因地，發大慈悲，修諸波羅蜜，攝化眾生；立大誓願，盡欲度脫等眾生界，亦不限劫數盡於未來；以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相。」

起用而攝化、或立願之時，皆須觀於眾生。

初學菩薩尚著於我人等相，觀於眾生時，於彼取眾生相，以己之我人等相，而住著於彼我之種種分別。

其心向外。若無定處，則或散亂、或掉舉、或放逸。若有定處，則為 Focus, 是為『止』。

己心固定於極座標的原點，而視個個眾生之座標點為不同分別相之 θ 值，與遠近距離不同之 R 值。

正信菩薩離於我人等相，觀於眾生時，取彼如己身，而視於己時猶如他人之相，而不著於彼我分別。

眾生之我人等相堅固執持，而菩薩應離我人相，是故於取眾生如己身之時，亦應"取"彼之我相，而於心生同事之攝。

其心向內。若心不起雜念，則是 Concentrate, 是為『觀』。

從己心之極座標的原點，擬化位移於彼眾生之原點，而無相 (θ=0)、無差別 (R=0) 。