學佛雜記 - 法布施與得念總持

《大乘起信論》

「謂觀一切法自性無生，離於妄見，不住生死。觀一切法因緣和合業果不失；起於大悲修諸福德，攝化眾生，不住涅槃。」

一般人：內順因緣法，外逆因緣法。是故內流轉生死，外妄欲橫流。

修行人：內逆因緣法，外順因緣法。是故內涅槃自在，外隨緣濟世。

內順因緣法：自以為是，所不勞而獲之果，乃由於自己常得幸運之神的眷顧。為順十二因緣之流轉門，生死輪迴。

外逆因緣法：不耕耘而冀收穫，妄想好運當頭。群策群力之時妄謂乃一己之力所成。凡有所圖，即妄冀必能成，成則因我、敗則怪東怪西。妄想凌駕於因緣法之上，有所欲，非因而得。

內逆因緣法：菩薩觀于心，真如自性無生無滅，自無因緣流轉。為逆十二因緣之還滅門，涅槃寂滅。

外順因緣法：菩薩行於外，隨順世間因緣法而行四攝。世間法隨因緣自然而成，有菩薩行而無我人四相。沒有豐功偉業、非我不成。