何為開悟？小和尚上山砍材的禪典。(URL: https://read01.com/zh-tw/QzQB6KP.html)
這就是因地法行。修行佛法的人，是在因地上頭修行，而非於果地上頭修行。
人世間是果地論的，所謂的「成敗論英雄」；
商場上更是如此，比如「成敗論英雄：商場厚黑心理學」(ISBN：9789864530946)。
從《心經》來看：
果地上：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」 >>> 那有差別？
因地上：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」 >>> 差太多了！
X := 5; Y := 5; Z :=5; 哪裡不一樣？
果地上：統統都是5。那有差別？
因地上：X 可能是從 6 變成 5； Y 則是 -100 變成 5； Z 卻是 10^668899^112233 變成 5。差太多了！
如果有某個基金會的捐款是每筆10 萬元，
果地上來看，大家捐出來的金額都是10 萬元。那有差別？
但因地上呢？月薪 3 萬的人，省吃儉用出來的捐獻；與億級、兆級富翁的捐獻，發心、善心相等嗎？差太多了！
幾十年前的 8086 / Z80 電腦，可以執行 printf(“hello world”) 來代表系統運作情況。
到了今天的超級電腦、量子電腦，還是一樣的執行 printf(“hello world”) 來代表系統運作情況。
果地上來看，都一樣是“hello world”，那有差別？
因地上而言。運算效率上，差太多了！
所以要問：開悟前，上山砍材；開悟後，上山砍材；哪裡不一樣？
果地上來看，那有差別？
因地上而言，差太多了！
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回到佛法。
真的有心想要學佛、修行佛法，就要因地法行；這是要「只問耕耘、不問收穫」、「無所求而求」。
一個學佛的人，如果不能深刻了解何謂因地行、果地行，就無法了解真正的佛法；就算佛學的造詣如何、研究多少的大小乘經論，都不算。
近代有非常多的才識頂尖、學養深厚的人，做了許多的所謂<<佛學>>的研究，而得出「大乘經典為非佛說」的結論，其實根本不懂佛法的因緣法則、更不懂大乘佛法。
《圓覺經》一開始就從文殊師利菩薩的「願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行」，往後開展成佛之道。
因地法行，是通向佛道之路。
大家常聽到的「善惡業報」：
1) 要輪迴地、生生世世來看的，不是只有這一輩子。
2) 不要只看到果報，更要來看業因。
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「萬般帶不去，唯有業隨身」
「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
「欲知過去因，今世受者是，欲知未來果，今世做者是。」
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學小乘佛法的，以須陀洹來說，頂多 7 世成為阿羅漢；而一世就能成為阿羅漢的，也比比皆是，大有人在。
學小乘的，雖然也學十二因緣，但只要看幾輩子的因緣法則就足夠了。
但是大乘呢？三阿僧祇。那是多摩長久的因緣法則，需要來遵守才不會墮落到三惡道，才能持續性的邁向成佛。
(見：《起信論》「以一切菩薩皆經三阿僧祇劫故」。)
三阿僧祇，有多久我不知道，只知道將經歷非常多的超級大輪迴：地球、太陽系、銀河系、娑婆世界這個宇宙的誕生、有生命體，再到戰爭、人類毀滅、地球毀滅、宇宙毀滅，然後再來一遍、再來一遍、再來一遍、、、
會怕嗎？
會怯弱嗎？還是懈慢？
還是斷滅性的，死後無生論？
當然會怕。
所以大乘佛法，從起信開始。
但生生世世的輪迴，會害怕流轉到三惡道啊！
怕甚麼？
還會做惡業的人，不需要害怕，多念《藥師經》，信了，就會有十二藥叉大將來護持你。
當你有疾厄之時，想要求度脫，十二藥叉大將、及其八萬四千藥叉部屬，會來護持你「皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足」。
萬一流轉到三惡道時，文殊師利會來「以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳」，然後依照藥師佛的本願威力，就會「由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦」。
怕甚麼？
不會做惡業的人，已開始行善法，信人天道，那麼就生到欲界天 (玉皇大帝那裏)、或是梵天 (天堂)。
(見：《維摩經》「淨十善道，受天人福；修四無量，開梵天道」)。
信淨土道，那麼就生到阿彌陀佛極樂國土、或是藥師佛淨琉璃國土。
信菩薩道，那麼生生世世會有護法善神來護佑你。
所以不用怕。
因地法行：不知道有沒有人這麼說過，但我會說「種善因、結善緣、不問果」。
『種善因、結善緣』，所以生生世世，「萬般帶不去，善業來隨身」。
『不問果』，所以生生世世，「因緣會遇時，善報還自享。」
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