自由、自在
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【由】："聽任、任憑"，如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「萬般皆是命， 半點不由人。」
【在】："存、存活。居於、處於。"。如：「健在」、「精神永在」。 「在任」、「在位」、「在職進修」。
【自由】：
1. 依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制。
2. 法律上指在法律範圍內的活動，不受別人干涉的權利。
【自在】：
1. 自任己意而毫無阻礙。《漢書·卷八六·王嘉傳》：「大臣舉錯，恣心自在，迷國罔上，近由君始，將謂遠者何！」 唐·韓愈〈扶風郡夫人墓誌銘〉：「左右媵侍，常蒙假與顏色，人人莫不自在。」
2. 佛教用語：➊ 謂自由舒適。《法集要頌經·卷二》：「除冥超神仙，善獲得自在。」➋ 自我決定主宰。《中論·卷四》：「人在眾中愧於涎出，而涎強出，不得自在，當知無我。」《金七十論·卷上》：「譬如父存時，兒不得自在。」➌ 印度稱創造宇宙的天神，在佛教為天神之一。《阿毗達磨大毗婆沙論·卷一九九》：「若謂自在更待餘因方能生者，便非自在如餘因故。」
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以上所查詢到的意義，看起來差不多。很難去區別。
但我用另外的角度來看，就會差很多。
【由】："聽任、任憑"。是自我意志的施展，是心所起的欲想或是期待。是【因】的層面。
【在】："存、處於"。則是【果】的層面，是產生的結果的所存處位置、階位。也就是自我意志施展下的所"至"、"到達"之處。
【自由】
是的，「只要我想要、喜歡，有什麼不可以。」
這個自由，只是呈現了自我本體，對於所欲想之其他事物的，充分無阻礙的發揮。因而所造成的後果，對其他生命事物的侵害損傷，則是完全不予考慮。
相對來說，
【自在】則包含了從因到果的完整性，要具有可控制性、能控制力，才會有隨心所欲的結果達成性。這中間也會展現出對心所欲想的逆順境界的"淡然自在"。
大河江流，都是順流而下的。
然而只是【自由】地任其奔流於大地而不加節制，只會氾濫成災、滿目瘡痍。
要能夠有岸堤的節制，乃至水壩的調節興利，則能滋養生命、孕育大地。這樣的順流而行，則是【自在】。
而岸堤水壩的興建本身，是要龐大的工程努力付出。堤壩對於水流本身，則是非順違逆之事。堤壩雖然逆於水流的【自由】奔放，卻讓水流的【自在】流動轉變成為了水利建設的果實。
單純的想吃就吃。不計後果的結果是身體的肥胖。說的好聽是【自由】，其實是慾望的奴隸。
要能想不吃就不吃，是節制食慾與體胖結果的權衡控制力。這就是一種【自在】，讓自己成為慾望的主人。
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