上一篇是談直角座標，今天再來重談極座標。
極座標，是以乘除法為運算中心，來移動位置。不然會破壞掉這個座標系統的相對關係、次序。
比如沿著直徑R 方向，來接近或是遠離原點；或是沿著圓周 θ 方向，等距於原點來走圓圈圈。都是正常的極座標位置移動，很容易去看到 (R1, θ1) 與 (R2, θ2) 的前後相對關係。如果是用水平或垂直的直角移動方式，COS(θ1) SIN(θ1) 過來，又COS(θ2) SIN(θ2) 過去，請問現在到底是R 多少？θ 多少？算不出來，只好搬出計算機吧！
1 是乘除運算的平衡點。N 與 1/N是以 1 為平衡點，反向上的對應值。
0 是乘除運算的【特殊存在】。和無窮大 ∞ 同樣的，也同等的，特殊存在。
但是人們一般對於這樣的運算覺得困難，或是座標系統不習慣，於是經常性的把它轉換到直角座標 (X, Y) 上來運作，而不知不覺的產生偏頗、混淆、複雜性。
於是明明就是各別在自己的領域θ上，有很大的成就R >> 1，但是世俗上的彼此比較，就要硬生生的映射到X 座標上，來用財富去分別。於是一個在藝術上的大成就者，往往它的財富分配量，遠遠不如金融、科技行業裏頭的一般人士。
X 座標的映射，雖然也必須同時去看Y 座標，才有完整性。但是人類的單向簡化思維，卻會有意或無意的去忽略Y 座標值，而產生嚴重的偏頗。
直角座標的原點，雖然存在，卻是【一般性的存在】。使得世間的人們無法找到真正的歸宿。
極座標的原點，同樣的存在，卻是【不平凡的存在】。它完全不同於極座標上的任何其他點。零 0 與無窮大 ∞，都是【相對性】的存在而輕易的可以知道在那裡；然而卻是【絕對性】的無法以任何乘除運算來達到這個結果。
任何兩個非零數字，不管如何去乘或是除，都無法變成零或是無窮大。
但是零與無窮大兩個方向，卻是絕對性的清楚：
對於 r < 1，只要用乘的，就會往原點跑；相反的用除的，就往無窮大走。
對於 R > 1，剛好相反過來。
極座標的原點【角色】，就是那麼的特殊，任何的一個非原點的點，它都可以很清楚的、很容易的【回歸】到原點。不管你的θ是多少，只要沿著 R 的路徑，就可以很"輕易地"【回歸】到原點，或是【遠離】到無窮大。
雖然方向很明確，但是你再如何去前進，來乘除到你的 R 上，還是無法真正的到達原點。
儘管如此，還是有所謂的到達：不是算術上的絕對性到達，而是微積分上的相對性逼近，就可以如是到達。
人類的物理空間，實際上就是極座標系統：地球就是圓的、相對太陽的運行也是圓的、相對於銀河系、宇宙都是如此。
但是在地球表面，大家都是在直角座標系統裏頭，來運作人世的物質特性：公里、重量等等。
佛法空間其實也是極座標系統。
但是類似的，人世間也是在直角座標系統裏頭，而有形形色色的無形運作：財富、地位等等。
原點，如同佛性， 人人都有佛性，或者說得更寬廣些，【一切眾生皆具如來智慧德相】。就是覺性、真如、如來藏、菩提、涅槃。
一般人都很容易的可以知道，只要減少外在的煩惱 R，就可以往原點的方向【回歸】。不需要管那一種 θ 的煩惱，只要減少就行！
這樣的【回歸】操作，如果是用【有為法】來前進，卻是永遠無法到達原點。如同算術上的乘除運算。
必須採用【無為法】之道，如三十七道品，就同於微積分上的可以【究竟到達】。
所謂的【究竟成就】，卻是
「一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴」「一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫；成法破法皆名涅槃；智慧愚癡通為般若」
所以【究竟成就】，不是絕對性的到達，不是絕對性煩惱或是解脫。
極座標原點的特殊性，還不只是如此。
所有的象限，二維空間、三維、五六到無窮維度，都是同一個原點。
能夠真正的回到原點，你就能夠無窮地拓展到任何其它維度空間，沒有拘束。
原點也是無窮大的反向對應點。
原點好像只有一個，看起來好像不能幹甚麼，但是不要忘了角度 θ 的無窮可能數值，所以原點的反向對應的無窮大點，也是無窮多個。
所以雖然【佛性】，好像就只是那一個【原點】，但是【不變隨緣】，菩薩之度諸眾生，則有菩薩萬行的無窮法門。
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